Archimandrit Sophronius (Hrsg.): "Starez Siluan - Mönch vom Berg Athos"

Sein Leben und seine Lehre

Ein besonderes Stück Land ist der östlichste Finger der Ägäishalbinsel Chalkidiki, Athos oder Heiliger Berg (griechisch: "Agion Oros") genannt: durchwegs bewaldet und mit felsiger Küste ragt er gleichmäßig schlank ins Meer, von welchem er sich an seiner südlichen Kuppe durch einen steil in die Höhe ragenden Zweitausender noch einmal deutlich abgrenzt. Anfänge einer religiösen Bestimmung auf dem Athos sind schon in der Antike auszumachen, mit dem Sieg des Christentums erlangte der religiöse Aspekt jedoch nach und nach überwältigende, für europäischen Maßstab einmalige, Bedeutung; Männer, die ganz in Gott leben oder ihn finden wollten, zogen in großer Schar auf die Halbinsel, Einsiedeleien und Klöster enstanden, seit dem Jahr 972 ist eine Sonderstellung im byzantinischen Reich schriftlich bezeugt, 1060 bestätigte schließlich der Patriarch von Konstantinopel die Unabhängigkeit der Mönchsrepublik Athos.
DIe heutige Mönchsrepublik hat den Status der Autonomie unter der Souveränität Griechenlands (Staatsoberhaupt je nach Belang der griechische Ministerpräsident oder der Patriarch von Konstantinopel) und ist ein heiliger Ort für die gesamte orthodoxe Christenheit - je eines ihrer zwanzig Hauptklöster sind im Besitz der serbischen, bulgarischen und russischen Orthodoxie.

Von einem Mönch der letzteren stammt das vorliegende Buch. Nur wenig ist von seinem vorklösterlichen Leben bekannt - Simeon Iwanowitsch Antonow, so der bürgerliche Name des späteren Starez, wurde 1866 in eine arme russische Bauernfamilie hineingeboren und zeigte schon als Knabe eine starke Empfänglichkeit für Religion. Während seiner Militärzeit muss der Entschluss eines gottgeweihten Lebens schließlich zur Reife gelangt sein, denn danach kam Simeon nur mehr für eine Woche nach Hause, um sich für immer von seiner vertrauten Umgebung zu verabschieden und fortan, 46 Jahre lang bis zu seinem Tod im Jahr 1938, als einfacher Mönch und später sogenannter Ökonom, das heißt als Verwalter und Wirtschaftsleiter, im Russikon, dem Panteleimonkloster der russischen Orthodoxie, zu leben. Seine Schriften, die er auf  Zettel und in kleine Hefte schrieb, waren vermutlich nicht zur Veröffentlichung bestimmt, glücklicherweise wurden sie von einem seiner geistlichen Schüler, dem späteren Archimandrit Sofronis, gesammelt und schließlich 1952 in Paris erstmals veröffentlicht. 

Mehr noch als über den Inhalt wird in dem Tonfall seiner Schriften die Persönlichkeit des Starez deutlich spürbar als eines sehr gefühlvollen Mannes und radikalen Christen, der fest in seinem Schöpfer ruht. Mit großer Leidenschaft (mehr der nach Innen gewandten eines Gebets als einer Predigt) und Autorität spricht er von den höchsten Dingen wie Gotteserfahrung, der Welt der Heiligen, dem Gebet oder der Mittlerrolle des Heiligen Geistes für den Menschen ebenso wie über alles, was dem Menschen den Weg zu Gott verstellt, Hochmut, Esssucht, heimliche Begierden etc,. wie er es bei sich und seinen Mitbrüdern im Klosteralltag (und erst recht in der großen Welt) allzuoft beobachten musste. Bezeichnend für den Starez ist seine Reaktion auf verstockte Mitbrüder, gänzlich frei nämlich von moralischem Urteil, umso mehr erfüllt von Mitgefühl und Trauer darüber, dass der Betreffende lieber in seiner selbstgeschaffenen Hölle verharrt, und dem innigen Wunsch, die Gnade Gottes möge ihm zuteil werden.
Den Weg, den Starez Siluan beschritten hat, kann man wohl am ehesten als einen der Demut bezeichnen, ständig bemüht, als liebender Christ das "Dein Wille geschehe" in jedem Augenblick zu leben. Das Buch (das auch eine Einführung zu Athos und Autor sowie Zeittafel und Landkarte enthält) ist so ein wertvolles Zeugnis gelebten Christentums mit entsprechenden Anregungen für alle, die Ohren für die stille Eindringlichkeit des Starez haben.

(fritz; 06/2012)

Archimandrit Sophronius (Hrsg.):
"Starez Siluan - Mönch vom Berg Athos. Sein Leben und seine Lehre"
Patmos, 2007. 160 Seiten.
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